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    April 30

    桃花庵歌

    桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;
    桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
    酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;
    半醒半醉日复日,花落花开年复年。
    但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;
    车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
    若将富贵比贫者,一在平地一在天;
    若将贫贱比车马,你得驱驰我得闲。
    别人笑我忒疯癫,我笑他人看不穿;
    不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

    东西方建筑和雕塑艺术的异同特性[转载和感想]

        (1)希腊罗马的风格注重延伸高度、朝空间竖立拓展,往往指向上天;而华夏文明则注重宽阔对称、沿平面横延伸展,指向四方周边。神庙、殿堂的特色是以惊人的高度引起崇高感、开放感,而华夏宫殿、庙宇的特色是以平面的复杂结构引起神秘感(玄深莫测)、满足(完满自闭)感。(没办法,希腊罗马要么山石,要么海洋,人们生活的区域都被分割成一小块一小块的,根本没有广大的平面空间供他们施展才华,所以才有那么多芝麻大的城邦,以及由此而生的自由气息,希腊文明,因此他们只能把他们的艺术才能施展向没有限制的天空;而华夏就完全不同了,眼前是一望无垠的平原,和想象力都遥不可及的同一个平原上的待征服的其他国家,面对这样的世界,我们的文明怎么能不往平广了发展,说白了,这不也是征服我们这个世界欲望的一种表现吗?同样,平面空间上的广大像任何东西过大了一样无疑会给人一种不确定感,而宫殿的对称宽阔则增加了一种稳定性。)
         这些差异,也许跟希腊罗马文明发展更多的倾向海洋、星罗密布的岛屿,而周秦汉文明发展更多的倾向大陆、辽阔的原野有关。
        (2)在形象(和造型)艺术方面,自古以来希腊罗马注重繁复的写实、注重立体构形,而华夏艺术注重简洁的写意、注重平面的线条构形 ……(这个倒真是,中国古代,塑像倒是有兵马俑,雕像除了后来的佛教艺术,还真的没什么大的成就可以和西方相比,绘画上,中国是自有自己的风格,先秦那些宫廷中龙凤雀之类的简洁线条勾划的图案真是好看,比后来愈趋华丽的雕梁画栋内敛和有韵味多了,就像陈凯歌的《刺秦》比张艺谋的《英雄》好看多了。)
        (3)自古以来希腊罗马注重长远效益、使用恒久的石料和金属结构,而华夏艺术注重目前效益、使用易于加工的土木结构、必须由后人经常维修和重建 ……(这个应该有就地取材的缘故,而并不是有意为之,不要动辄把西方人想得高明,那边石头多,树少,就多用石料;而华夏黄河流域地球人都知道古代可是一片葱翠;不过由此到想到东西方人性格的差异,木头温暖,所以中国人重人伦亲情,喜欢暖意融融的东东,大团圆之类的喜剧,石头冰凉,所以西方人重理性,科学,人伦亲情看得相对淡一点,从希腊时期就很好的发展了悲剧理论。)
        注:原文转自陈明远博客《古代文明“七大奇迹”今安在》,红色字体为本人感想。
    April 26

    滕王阁序

      豫章故郡,洪都新府,星分翼轸,地接衡庐,襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊彩星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜(chān)帷暂住。十旬休暇,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。
      时维九月,序属三秋。潦(liǎo)水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖(cān)騑(fēi)于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。
      被绣闼(tà),俯雕甍(méng),山原旷其盈视,川泽盱(xū)其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
      遥襟俯畅,逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并;穷睇(dì)眄(miǎn)于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见,奉宣室以何年?    
      嗟乎!时运不齐,命途多舛(chuǎn);冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空怀报国之心;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!
      勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫(què)之长风。舍簪笏(hù)于百龄,奉晨昏于万里;非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹奉袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
      呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙诚,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔。
         滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
         画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
         闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
         阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
    April 22

    爱别离

          爱别离。
          相濡以沫,不如相忘于江湖。
          今天看下载的某一期《锵锵三人行》,讲到和世界上其他民族相比,中国人无疑是最看重人伦和亲情的人群了,但正由此给中年人带来了很大的社会和心理压力,从而一定程度上遏制了本应属于这个年龄段的最闪光的活力和创造力。
          我很同意他们说的中国人看重人伦亲情,以及由此泛而开去,兄弟情,朋友情,江湖情,以及各种圈子里的情义。西方的精神维系于神之下,而中国的社会关系则维系于血脉情义之下;面对神,所有的人当然都是平等的,而且每个人都直接面对神,相互之间保持有一定的精神独立性,所以西方人的精神中平等和独立的观念是一种融于血脉而不再被意识到的东西,反观中国,建立在血脉之上的社会关系图谱,一个圈子又一个圈子,既然大家都身为人,你能当皇帝,我也能当皇帝,所谓“王侯将相,宁有种乎”,于是几千年历史便明争暗斗,权术,厚黑,帝王术,当然你可以争辩中国文明多么灿烂,但真正的技术进步由中国作出的还真是不多。
          即使到现在,中国人也喜欢圈子,所以中国并没有西方的酒吧文化,去酒吧也是一帮好友扎一张桌子。去年听张路解说一场足球赛,说到英国人,说到他们那边生活怎么无聊,也就周末看看足球解解闷。是啊,中国人是不无聊的,中国人有那么多圈子,那么多弟兄,没事搓盘麻将,再不行神侃半天也其乐无穷的。但我想无聊的英国人也许正因为守住了那份人与人之间的精神独立性,守住了精神的“清贫”,才有了牛顿恢宏的宇宙蓝图和卡文迪许鬼斧神工的实验创造。而中国人的创造在哪里呢?
         说到底,我是很推崇西方的家庭模式的,一方面利于孩子的独立,另一方面父母又不会给孩子造成太大的压力,这样是有利于人的自由和创造力的发挥,从而有利于社会进步的,爱,但是并不一定要在一起,爱,可以更轻松一些,更淡然一点,应该让那些“对不起”之类的沉重话语少一些。
         爱别离说的是一种痛苦,但这里我们就望文生义,当其为别离开的爱,保持距离的爱吧。
    April 17

    四月来跑步小结

          四月以来,开始去学校操场长跑运动,一是迫于锻炼身体的压力,二是实在找不到人打羽毛球且打起来又不经常且无规律。
          第一天去跑了三圈,感觉还不错,体会是跑长跑不能用口吸气不然节奏就乱了。
          第二天跑了四圈。然后维持了几天。
          然后加到五圈,觉得不错了,呵呵,两千米了,不过距四千米的目标还有一倍的距离。
          不能倒退,后一天就再加一圈,不过六圈却持续了好几天,感觉跑下来累得不行,实在跑不动了,甚至跑到第五圈就不想跑了,还好自己是个能磨的人,都把第六圈磨了下来。
          不过终于某天,也许晚饭吃得好,也许积累到了,跑跑跑,跑完五圈,六圈,感觉还蛮有劲的,就接着跑,七圈,还行,再来一圈,哈哈,第八圈跑完终于感觉累了。不错,三千二百米了。
          可是过了那天,发现又不行了,跑六圈就跑不动了,又死活停在六圈前进不动了。不过还得坚持。
          于是前几天终于一口气跑了十圈,哈哈。可是接连几天却是阴雨天气,操场关闭,直到今天。虽然停了几天,还是一口气来了十圈。
          第一圈没啥感觉,第二圈第三圈身体筋骨慢慢热起来,第四圈感觉很好很有力量一连超了好多人妹妹弟弟姐姐哥哥,第五圈呼吸有点紧,还是老毛病,老有细细的鼻涕,老有点被呛着的感觉,头有一点点疼,使劲擤了擤鼻涕,擦擦干净,当然都是边跑边做,哈哈,有点猥琐,不过运动起来,也管不了那么多了,跑了一半,被刚过来的大头青追上,不管他,还是跑我的节奏。第六圈也好,还有力量,前六圈基本一个节奏,很能超人,哈哈,不过跑完之后,感觉有点累了,于是改变节奏,慢了一拍,七圈八圈都是这样,缓缓劲,到第九圈时,感觉可以练一下力量,于是慢慢把速度提升到最快,能超的人都给超了,保持速度一圈,很累,第十圈结束前的缓冲圈,慢慢把速度降下来,慢慢的跑完。十圈完了之后,漫步走一圈,便全部结束了。整体还不错,问题还是呼吸,到五圈之后吸气不太畅,感觉一是有点鼻涕,二是好象鼻子强烈呼吸一段时间吸收氧气的功率也下降了,所以鼻子慢慢有点疼,头也有点疼。尽管如此,还是不用口去吸气,一是口一吸气喉咙立马变得很干,二是空气里的病毒细菌尘埃之类的得不到过滤。鼻子的使用还要多学习,多使用,多调整。
         海太子催着要上网,先记到这里。
    April 13

    西藏

    听了《青藏高原》,却去不了西藏,借海子的诗遥寄一下向往吧,
     
    西藏,一块孤独的石头坐满整个天空
    没有任何夜晚能使我沉睡
    没有任何黎明能使我醒来

    一块孤独的石头坐满整个天空
    他说:在这一千年里我只热爱我自己 

    一块孤独的石头坐满整个天空
    没有任何泪水使我变成花朵
    没有任何国王使我变成王座
    April 03

    祭奠父亲

    以前太小,没有忧虑
    并不太怀念父亲
    以前心也单薄
    承受不住和别人说起父亲
    以后呢,也许自己成了男人
    一切都变得淡定
    父亲也挂在记忆中那面土墙上的像框中
    安心自在的微笑

    可是现在,骚动的青春岁月中
    这个不平常的清明前夕
    我是多么的思念你,父亲啊
    我多么希望你作为一个男人
    站在我的面前
    不用为我背负行囊
    不需为我撑起天空
    只求为我点一支小小的火把
    照亮脚下这迷失的小径

    可是我只拥有我的梦
    从来没有膀臂和城墙
    十年岁月
    多像一条孤单的隧道
    我为何而来?

    父亲啊,你的岁月属于你
    墓碑倾颓,坟茔上也许还有
    几株茅草为你摇曳
    夜晚还有几颗星辰为你闪耀
    我祭奠的酒杯和泪水
    隔山隔水
    写下这些自怨自怜的诗篇
    写下这些自勉自强的诗篇